文/思维补丁

冤杀岳飞，是为帝位利益计。

　　平反岳飞，亦为皇权稳固谋。

　　（一）

　　春节档一部《满江红》，再一次将岳飞之死卷入舆论热议。

　　关于这部电影的评价，实在已经太多了，我不想再多添几笔了。

　　看完电影出来，我看到影院中竖立的《满江红》海报，觉得这幅海报中间那个巨大的身影，如果能换成皇帝的衣冠或龙椅之类的象征，《满江红》这部电影，会更有味道。

岳飞必须死：怒发冲冠帝亦惧

　　对我而言，这部电影确实有一个很大的遗憾，就是情节上涉及宋高宗赵构的内容实在是太少了，几近于无。

　　而历史上，关于岳飞之冤，一个逃不掉的重要人物，正是赵构。其实这部电影的剧本完全可以少一些过于刻意的反转，加一些赵构进去作为佐料，会更耐人回味。

　　秦桧确实坏，但他充其量是一条恶犬，这条恶犬咬死了岳飞，这是事实，但更要看到，背后纵犬伤人的主人是谁。

岳飞必须死：怒发冲冠帝亦惧

　　大宋是姓赵的，不是姓秦的，没有姓赵的点头，秦桧就是再坏上一万倍，他也没有那个能力以“莫须有”之罪构陷并诛杀岳飞。

　　所以岳飞之死，罪魁祸首是宋高宗赵构。

　　站在当时的时局和背景下，碰上赵构这么一位多疑阴鸷狠毒冷酷的皇帝，岳飞几乎不得不死。

　　（二）

　　问题是，赵构为何一定要杀岳飞？

　　一个深入人心的主流解释，是将“杀岳飞”归罪于金国，认为杀岳飞是金国提出的“宋金和谈”的一个前置条件，“必杀岳飞，而后和可成也。”

　　坦白讲，我对这个解释不以为然。

　　首先，宋金《绍兴和议》生效在前，而岳飞冤死在后，时间线对不上。

　　二则这个说法，最早出自岳飞孙子岳珂编辑的《金佗稡编》，这本书本身就有很多不实之处，而关键的是，岳飞的孙子也生活在南宋，他的局限性使得他即便清楚“岳飞之冤，始自皇帝”，他也不敢写出来。

　　更重要的是，这种说法，深究之下很难在逻辑上站住脚。

　　金国确实恨岳飞，希望他死。这种恨，一定程度上源于怕，比如那句流传甚广的“岳飞不死，大金灭矣”。

　　金国惧怕岳飞，所以提出以岳飞死为和谈条件。这个逻辑初听像那么回事，而且很巧妙地暗合了老百姓崇拜岳飞，仇视侵略者的心态。

　　但认真细究之下，这个逻辑是存在很大BUG的，这个逻辑有多荒谬呢？

　　大概就是一个人拿着枪走在路上，遇上了一个蛮横的歹徒要抢劫，然后歹徒说：我肯定要抢你，但你手里的枪太让我害怕了，这样，你把枪给扔了，我就同意咱俩坐下来谈谈，可以少抢你点东西。

　　然后，这个拿枪的人（南宋），就真的把手里的枪（岳飞）给扔了。

　　你就说吧，谁纳过闷来不是一脑子问号？

　　赵构这个人虽然不咋地，凉薄冷血又阴险，但你得承认，他并不是一个蠢人。

　　所以，即便金国真的提出了这样的和谈条件，也不构成赵构冤杀岳飞的真实动机。

　　一个活着的岳飞，确实令人害怕，他最好死掉。

　　但害怕岳飞的人，不仅仅是北方的金人，还有更重要、更关键、更要命的一位，而这位正坐在临安城的金銮殿之上。

　　（三）

　　民间还有一种广为流传的解释，就是说岳将军虽勇猛无比，但不暗官场智慧，屡屡犯忌，尤其是岳飞坚持北伐，其夙愿“直捣黄龙，迎回二圣”犯了大忌讳，因为徽钦二帝一旦回到南宋，会威胁赵构的皇位，所以不得不杀岳飞。

　　我个人觉得，这样的解释，依然是过于脸谱化，简单化了。

　　先说因靖康之变而被金国抓走做俘虏的徽钦二帝，假若岳飞北伐成功，成功迎回这两位皇帝，会威胁到赵构的皇位吗？

　　我想说的是，真有那么一天，赵构就是主动把皇位让给赵恒（宋钦宗），他也不敢坐。

　　为什么？因为皇权不是轻飘飘的血统辈分，它需要相应的实力匹配。而被金人俘虏的“二圣”，已经既无实力，又德行有亏。

岳飞必须死：怒发冲冠帝亦惧

　　(意思就是这么个意思）

　　正因为您二位的昏聩无道，才让我大宋丢了一半江山，险些亡国，是我赵构卧薪尝胆，扶大厦于将倾，终于一雪前耻，把你们救回来。如今兵权朝政我一手掌控，你们但凡要点脸，还识时务，就不敢有一丝丝复位的念头。

　　事实也是如此，1142年，宋金和议之后，金国同意归还宋徽宗的灵柩，赵恒曾经拜托随车回宋的一位妃子带话，希望南宋再努努力，把自己也能接回去，这位前皇帝回去之后不敢有其他奢望——

　　“当一太乙宫主足矣。”

　　认为被俘虏多年的徽钦二帝一旦回到南宋，会令掌权的赵构感觉尴尬甚至失势——凡持有此种想法的人，我不客气地说，都是政治小白，对权力的运作逻辑缺乏基本的了解。

　　这样的想法，不仅仅是高估了徽钦二帝，也大大低估了赵构的为人。

岳飞必须死：怒发冲冠帝亦惧

　　以赵构冷酷狠辣的性格，真有迎回二圣的那一天，恐怕在盛大的欢迎仪式之后不久，“二圣”就会突遭恶疾暴毙。

　　事实上，“迎回二圣”本就是赵构自己提出的，大宋以孝治天下，父兄被俘，作为南宋皇帝，一雪前耻，迎回“二圣”，可谓道德仁义层面的政治正确，不得不提。

　　再说岳飞的政治智慧。

　　你可以说岳飞“直”，可以说岳飞“横”，但如果真的将岳将军当做官场上的傻白甜，就未免过于轻信影视戏剧里面，对忠臣奸佞的脸谱化演绎了。

　　岳飞直则直矣，但毕竟身在官场，基本的政治智慧和政治觉悟肯定是有的，而且肯定比咱们这些一天科长都没当过的人要强得多。

　　岳飞存世的文章中，有一篇著名的奏折《乞出师札子》，里面有一句话：

　　“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。然后乞身还田里，此臣夙昔所自许者。”

　　这段话写在奏折里，其功能主要是表忠心，安帝心。

　　核心意思就是，我岳飞的毕生之志不过是雪靖康之耻，收复失地，让陛下再无北顾之忧，完成这件事，不用您杯酒释兵权，我立刻就辞官回乡种地。

　　宋太祖赵匡胤是怎么当上的皇帝，这一点，大宋的皇帝明白，大宋的臣子更懂得，手握数十万重兵的岳飞，自然也明白。

　　最后那两句“然后乞身还田里，此臣夙昔所自许者”，已经清晰地表明，岳飞绝不是毫不懂为将之道和政治智慧的官场莽汉。

　　（四）

　　岳飞之死，其实主要是死于“帝心难安”。

　　有宋一代，朝堂上向来奉行以儒制武。

　　自赵匡胤陈桥兵变黄袍加身之后，宋代的君王都极力避免类似的事情，再现于大宋的将军身上，为了消解武将的兵权，各种手段都运用上了，以至于宋代军中，甚至出现了“将不识兵，兵不识将”的诡异情景。

　　而宋高宗赵构更是有着两道属于自己的独特阴影，这导致这位皇帝对武将的猜忌和防范，更甚以往。

　　一是一度使赵构沦为阶下囚的“苗刘兵变”。期间赵构一度被迫将皇位禅让给2岁的皇太子，这次事件是赵构一辈子的阴影。

　　二是刘世光部将发起的“淮西兵变”。点燃这次兵变的引信，恰恰就是赵构对刘世光的罢黜，兵变导致南宋十数万百姓军队投敌，而这次兵变，就发生在赵构决心杀死岳飞之前不久。

　　可以说，这次兵变将赵构对武将的忌惮和猜忌，又上升到一个新高度。

　　有宋一代，是典型的“国盛兵不强”，这是朝廷的刻意为之。但这样的情况，被岳飞和岳家军改变了。

　　岳家军的战斗力不必多谈，赵构本就多疑，面对这样一支军队，他能睡得安稳才怪。

　　岳家军的威猛宋金尽人皆知，但在赵构眼里，岳家军的名声越大，就越要除掉，因为岳家军应该“姓赵”，而不应“姓岳”。

　　更何况岳飞身上还有一条“必杀”的隐患，就是因为战功和坚持抗金，岳飞在民间声望日盛。

　　一个典型的例子是，岳飞北伐时，曾策划指挥北宋旧境内的潜伏势力揭竿而起，共击金贼，一时间可谓一呼百应。而这些北宋的旧部在起义时，打的旗号，也都是岳家军。

　　可是，一个可以一呼百应的岳飞，一个能够凭借自己名号调动民众起义的将军，在宋高宗赵构眼里，意味着什么？

　　岳将军抗金可以一呼百应，他日伐宋，未尝不能一倡百和？

岳飞必须死：怒发冲冠帝亦惧

　　太祖皇帝“黄袍加身”的故事，每一个宋人都耳熟能详。倘若有朝一日，岳家军也将龙袍披到岳飞身上，这天下，还能姓赵吗？

　　是的，“倘若”。帝王面对真正的威胁，内心里一个倘若的念头，就足以杀岳飞了。

　　岳将军是忠是奸，有没有谋逆之心，这些对于赵构而言，并不重要。站在皇帝的角度，重要的是，必须确保一个“有能力谋逆之人”，丧失对自己的一切威胁。

　　这种可能性纵然只有万分之一，也宁杀错，不放过。

　　（五）

　　写到这里，便引出一个很有意思的问题：

　　赵构冤杀岳飞之后，心中可曾闪过一丝羞愧和后悔？

　　岳飞平反，是在宋孝宗赵眘登基的那一年。可以说，赵眘登基后办的第一件大事，就是为岳飞平反。

　　而赵眘的帝位，是赵构禅让的，也就是说，赵眘为岳将军平反时，赵构仍健在。

　　而为岳飞平反这样的大事，赵眘可能不请示太上皇赵构吗？

　　绝无可能。

　　这一点，从宋孝宗赵眘的名字，就能看出一二。

　　赵眘是赵构的养子，他的原名叫赵伯琮，被立为皇太子之后，才改名为眘。

　　眘同“慎”，这意思再明确不过了，别以为你登基做了皇帝就可以得意忘形，只要老子一天不死，你就要夹起尾巴做人，慎言，慎行。

岳飞必须死：怒发冲冠帝亦惧

　　别说是这种明摆着打自己脸，会留墨青史的大事了，就连一些地方小吏的任用罢免，这位太上皇有时都要亲自过问，可以说赵眘登基之后，基本上是半个傀儡的状态。

　　所以，乍一看，似乎是赵构心生愧意，私下授意赵眘为岳飞平反，又是追加荣誉又是盖宗庙的，显然是知道自己做错了，后悔了。

　　要我说，对于帝王而言，“羞愧后悔”大概是非常可笑的词汇。后悔能换成兵饷粮草吗？羞愧可以变出百万大军吗？

　　对帝王而言，羞愧和后悔，只有能为自己换来利益的情况下，才有意义。

　　赵眘为岳飞平反，有一个不容忽视的巨大背景，必须提及：

　　那就是绍兴和议之后，金人侵宋之心不死，单方面撕毁了和谈条约，在赵构禅让的前一年，金国举兵再次南侵，

　　这让赵构对金媾和的策略，完全沦为了笑谈，金军的每一声马蹄，对赵构而言都是一次掌掴，也让岳飞之死，更显悲壮和冤屈。

　　一时间，从庙堂到江湖，怨怒四起。

　　而在这个大转折之前，赵构可是丝毫没有展现出，对杀岳飞一丝一毫的悔恨。

　　不仅如此，他还反复为秦桧背书，赐秦桧谥号“忠献”，追封其为申王，又在秦桧墓前的石碑上御书八个大字——“决策元功，精忠全德”。

　　所以，如果没有金国撕毁和约，再度南侵的背景，如果没有排解民众耻于媾和、怒于绥靖的滔天情绪，如果没有必须团结举国军民一致抗金的现实需求，岳飞的平反，至少不会出现在赵构还活着的时期。

　　为岳飞正名，既消解了民间对岳将军含冤而死的怒气，又巧妙地以此为契机，形成了举国上下同仇敌忾，团结抗金的积极氛围。

　　毕竟，岳飞之死，那都是“奸臣秦桧误了我圣明皇帝”。

　　冤杀岳飞，是为帝位利益计。

　　平反岳飞，亦为皇权稳固谋。

　　还是那句话，至于岳飞是忠是奸，重要吗，并没有那么重要，更重要的是皇权的稳定，在此之下，忠臣良将，皆可牺牲。

　　很残酷是吧，其实，体悟到这一层，对封建帝王三千年的冷酷权术，不过仅仅只翻开了一纸折角而已。

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